سفارش تبلیغ

پایه عکاسی مونوپاد
پایه عکاسی مونوپاد

88/9/11
11:8 صبح

حسین

بدست حسین قلندری در دسته

Li Shujun, PhD., Professor, Department of Hydrography and Cartography, Dalian Naval Academy. Teaching and researching on the area of the nautical cartography and Geographic information system. There are more than 100 papers and 20 books have been published.

 

RELATION BETWEEN THE PRODUCTIONS OF HYDROGRAPHIC SURVEYING AND CHARTING AND MARINE LAWS

LI Shujun1, JING Lina2, ZHENG Yidong 1, LIU Ying1, LI Gaixiao1

1. Department of Hydrography and Cartography, Dalian Naval Academy, 116018

2. Tianjin Foreign Language Studies University, 300204

P.R.CHINA

E-mail: lishijunhao @163.com

Abstract: Marine laws need supporting by hydrographic surveying and charting, and hydrographic surveying and charting can give fundamental guarantee to marine laws enforcing strongly. Meanwhile, they are restricted by marine laws in their activities. Marine laws need data and productions from hydrographic surveying and charting accurately, in time and multiformly. To meet these requirements, hydrographic surveying and charting departments must strengthen consciousness of the laws, train the talent knowing marine laws, improve the guaranteeing automatization, etc, so that to improve the compositive guarantee ability and whole level, and to serve sea exploiting and exploring well.

Keywords: Hydrographic surveying and charting, International marine laws, Marine delimitation, Surveying and mapping supporting

1 Introduction

With the development of the contemporary technology, the continuous discovery of ocean resource and the growing depth of people’s cognition with the ocean, all the countries in the world think much of the study and exploitation of the ocean. From the last fifty years of 20’s century, the step of the ocean’s development has been expediting quickly and the ocean economics has become an important brace of the world’s economics. The ocean that occupies the 71 percent of the earth surface has become the important carrier and position for all countries to exchange their advantage and show their integration national power. In order to standardize the ocean’s exploitation market and to safeguard the benefits of the countries that are close to the ocean, U.N. wholly drew and issued the marine laws. Hydrographic surveying, which is the very important basic work and prophase guarantee work, has consanguineous relations with the marine laws. On one hand the hydrographic surveying supports the implement of the marine laws, on the other hand the marine laws restrict hydrographic surveying. Therefore, the study of their relations has play an important part in exerting the hydrographic surveying’s effect in a strong ocean country.

2 The marine laws needs the impelling support of the hydrographic surveying engineering

2.1 The content of the marine laws that is related to the hydrographic surveying

The marine laws is a branch of nations law and it conforms the law status of the ocean area and standardize every country’ action in the oceanic activity[1]. Lots of the rules of marine laws are coming from the ancient custom laws, they are formed in the long ranged oceanic practice of the nations. After the world war, especially from the 1960s, the developing countries have paid more and more attention in maintaining their own oceanic benefits, so U.N. specially had many marine laws conferences successively to edit the related content cosmically. The common divisor of U.N. marine laws is regarded to the most general, the most integrated and the most authoritative corpus juries of the marine laws. In 1996, our country ratified this common divisor and became one of the countries that agree on it. At present, the subscribed oceanic treaty also included: the treaty for marginal sea and adjoin area, the treaty for the high seas, the treaty for halieutics and conserving biology resource of marginal sea, the treaty for continental shelf and so on, all of these treaties compose the system of the modern international marine laws.

The modern international marine laws involves lots of contents, it is made up of all kinds of laws, for example, the marginal sea and the adjoin area, the channel for international shipping, the county that are made up by archipelagoes, exclusive economic zones, continental shelf, the high seas, islands and islets system, the closed sea or the half closed sea, the rights for the inland countries to get across the ocean and to pass through the territory of a country, the protection of international sea bottom and the ocean environment, the study of ocean science, the development and alienation of the ocean technology, the settlement of the issue and so on[2]. All of these contents have close relations with the hydrographic surveying engineering, for example, all sorts of marine delimitation, the settlement of all types of issues, the study of the ocean task, all of these work can not depart from the fruits of the hydrographic surveying, it can be said that, without the support of the hydrographic surveying engineering, there is no way to execute the marine laws. So the support that the hydrographic surveying engineering provided for the marine laws is basic and prophase.

2.2 The marine laws’ needs for the hydrographic surveying engineering

Because the fruits of the hydrographic surveying support the marine laws, the marine laws’ have special needs for the hydrographic surveying engineering. It can be concluded into three points:

2.2.1 Data veracity

Data veracity means the ocean geographic information provided must be exact. This geographic information mainly include: the base map of the sea, the map of the continental shelf, the map of the terrain of the bottom, the common chart and the special chart of different times and different scales and the map for marine delimitations in history. With the regards of new datum, the elements, just as the bank, the island, physiognomy geologic, the coast engine, the area of the land ecology resource distributing of the ecology community, not only should have exact geometry position and shape but also should use the rules of the cartography generalization correctly, for different areas and different zones, different threshold should be used to imply the curves, all of these operations should obey the rules that it can benefits us and can be accepted by the opposing part.

2.2.2 Support in time

The marine delimitation, the issue settlement, especially some paroxysmal accidents, usually needs the fast support of the hydrographic surveying engineering, there are two needs for this support: in time and real condition. On the condition of modern high tech, the hydrographic surveying engineering should possess the following efficient support system: the ability of quickly collecting operating and outputting the ocean geographic information and the special ocean information needed by the Ministry of Foreign Affairs and the marine affairs law with the help of the hydrographic surveying’s product; the ability of providing the hydrographic surveying’s product needed by the Foreign Affairs department and the law department; the ability of quickly providing the joints online and interlinkages and transferring the hydrographic surveying information in the real time; the ability of providing at any moment the hydrographic surveying information for the department of all levels to execute the marine law.

2.2.3 Production diversity

Lots of work, just as the marine delimitation, the issue settlement, the dealing with all marine accidents and so on, could not be independence of the hydrographic surveying’s product, different consumers and different applications usually need that the hydrographic surveying department could provide all forms of product guarantee, not only the figure and image on the paper but also the figure and image in digital and the multimedia datum should be offered; not only planar but also three-dimensional and multidimensional figure and image could be supplied to realize the multidimensional service; not only static but also dynamic hydrographic surveying’s product could be supplied; not only the common products but also the products that have strong analyzing function to aid the marine delimitation could be supplied. Moreover, there should be many products of different scales and different ranges.

 

3 The important means for the hydrographic surveying to guarantee the marine laws

3.1 Strengthen the ocean law consciousness

In the recent several decades, the international issues about continental shelf, channel, marine delimitation, ambit of sea bottom become more and more. The marine delimitation between inshore countries becomes more and more obvious. The hydrographic surveying provides geography information for the marine laws and it should be the pacemaker of carrying out the marine law. The first, expanding the study of the marine law and the hydrographic law, make every hydrographic worker to give up the idea that the marine law is only related to the law department, to master the law knowledge related to the marine laws, to realize the relations between the hydrographic surveying and the marine laws, to confirm their responsibility and to improve their consciousness of following out the marine laws; the second, expanding the study of the rules and the standards in the field of the hydrographic surveying, make every hydrographic worker to improve their operation making and to enhance the ability of executing the marine laws and the level of support.

 

3.2 Cultivate the international hydrographic surveying talents that are familiar with the law

With the increasing of the number of the international hydrographic organizations and the aggrandizement of their cooperation scope with each other, the depth and the extent of the collaboration between the members become more and more strong. In the process of collaboration, a large number of international standard files came into being, for instance, the standard for data pattern and transmission, hydrographic standard, international chart glossary and so on. The degree of technology cooperation and the implement of the standard depend on the hydrographic surveying talents’ international level and their personalities. Accordingly, in the late 50 years of the 20’s century, the education of hydrographic has turned to be internationalization. At present, the training courses for both the international hydrographic technicians and the international chart-making technicians include the marine laws, and it belongs to a required course. The course is made up of the legal responsibility of the hydrographic workers for their products, copyright and compact, the development history of the marine laws and its influence on the hydrographic workers, baseline, inner water, marginal sea, adjacent zones, exclusive economic zones, continental shelf, the high seas, the marine delimitation of the inshore countries and so on[3][4]. The education is the base and the people should be put on the first place. Only the increasing number of the international hydrographic surveying talents that are familiar with the law can accelerate the development of cause of the hydrographic surveying and service for the ocean economics.

3.3 Improve the automatization degree of the hydrographic surveying’s support

    With the development of the information technology and the 3S (GPS?GIS?RS), the hydrographic surveying’s support for the marine law is transforming from handwork to automation. Especially, the geographic information systems that are used to execute the marine delimitation has been studied and explored, these system could be used to aid the marine delimitation. These difficulties and keys to GIS’s spatial analysis function are building and analyzing of the buffer on the global elliptical surface to create the limits for marginal sea, adjacent zones, exclusive economic zones and so on. At present, departments of the hydrographic surveying charting in some developed countries go through a mass of research in this field and get definite progeny, they are mature in making software on marine delimitation. But they also have problems such as inefficient arithmetic and faulty function. From now on, we should do our best to study, dig potential, put into more manpower and financial on automatic guarantee level of the hydrographic surveying charting, advance the automatic level of the marine delimitation as soon as possible.

3.4 Improve the precision of the hydrographic surveying charting

    The implementation of the marine laws needs the support of the hydrographic surveying charting, so, in order to fulfill the requirement of the exploration of the ocean in the most degree, we must improve the precision of the hydrographic surveying charting. In exploring and mapping, we must obey the international standards to operate and product. The international chart published should consult to the data format and transmission standard of the international chart production, then preserve the real condition of the hydrographic surveying charting information, shorten the guarantee cycle of every production, make sure to update regularly and satisfy all the precise demand in the law activities on the sea. At the same time, we should pay attention to fitting the special demands of the marine laws, handle mapping rules and items of marine laws flexibly and seek for technology and method of marine delimitation which is benefit for the inshore country and is accepted by the neighborhood to carry out the marine laws smoothly. There won’t be any mistake on the use of the global ellipsoid, conversion of the coordinate, ensuring of the measurement basic surface, the selection of the projection, the creation of the mathematic models and the spatial analysis of the data and the forecasting of the change.

3.5 Extending the guarantee scope of the hydrographic surveying charting

Hydrographic surveying charting has many aspects of guarantee to the marine laws. In the aspect of guarantee content and s to service for, the guarantee of the delimitation of the sea area will be put on the first place. Because the marine delimitation has the relationship with national dominion, dominion right, nationality behalf, the ocean’s economic development of the state. The marine delimitation is the effective measure to settle the conflict of the international sea area; it is also the precondition and the guarantee of safeguarding the sea’s rights and interests; it is also the predetermination and necessary condition for inshore country to implement the ocean’s strategy and develop the ocean’s economic. So it is the primary guarantee of the hydrographic surveying charting to the marine laws that the service for the marine delimitation. The hydrographic surveying charting work in the marine delimitation is one of the content of boundary mapping .It belongs to the subject of the delimitation of the sea. It includes marginal measure of sea baseline and marginal mapping for the adjoin zone, exclusive economic zone, continental shelf outside boundary and so on. At present this job takes a lot attention of each inshore country’s. It should support ocean geographic information for conflict, fish and maintaining the marine organisms in the high sea, besides the guarantee of delimitation. From now on for the hydrographic surveying charting to service should be more comprehensive and more systemic. In the national defense, it will provide the marine battlefield environmental information about the marginal sea and the high sea for the military department; in the national economy, it is not only to perfect the information guarantee system on shipping and fishing, but also to enlarge the information guarantee strength on the marine project construction and marine resource exploration; in scientific research, it stresses on exploration and edit special element data in order to fulfill the research of marine science and global science ; in marine diplomacy, it continues to perfect the electronic edition of the marine delimitation system, it provides powerful support on marine delimitation for the countries which are close to the sea and the peripheral countries. In addition, in the guarantee form of the product, it strives for diversification. It depend on paper, figure, electronics and many medias, the form of the guarantee is combined by character, graphics, picture and voice. They are all used to meet the special requirement of different client, different arrangement[5].

4 Conclusion


88/5/10
9:37 صبح

ظهور امام زمان(عج) چه رابطه ای با قیامت دارد؟

بدست حسین قلندری در دسته 1

ظهور امام زمان(عج) چه رابطه ای با قیامت دارد؟
هنگامی که امام زمان(ع) ظهور می کند، قیامت نخواهد آمد؛ گرچه در منابع روایی از برخی نشانه های ظهور، به عنوان نشانه های برپایی قیامت و «اشراط الساعة» یاد شده است: خروج دجال، آشکار شدن خورشید در ناحیه ی مغرب، نزول عیسی(ع) از آسمان. که این، در روایت برادران اهل سنت بیشتر به چشم می خورد. البته به نظر می رسد روایاتی که نشانه های ظهور و نشانه های برپایی قیامت را بر می شمارند در هم آمیخته شده باشند و در برخی موارد جا به جایی پیش آمده باشد. پیامبر اکرم(ص) می فرماید:«ده چیز پیش ار برپایی قیامت، به ناگزیر رخ خواهد داد: خروج دجال و سفیانی، پیدا شدن دود و چهارپا، خروج قائم، طلوع خورشید از مغرب و فرود آمدن حضرت عیسی(ع) از آسمان و ... از نشانه های قیامت است و حال آنکه در روایات دیگر، آنها به روشنی از نشانه های ظهور معرفی شده اند. البته باید توجه داشت که نشانه هایی همچون خروج دجال و سفیانی بیشتر در منابع اهل سنت به عنوان علامت قیامت و در منابع شیعه، به عنوان علامت ظهور قائم(عج) آمده است. روشن است که مشروط کردن برپایی قیامت به پدیدار شدن این حوادث و قرار دادن نشانه ی ظهور از نشانه های برپایی قیامت، به مقصود ما ضرری نمی زند، پیش از برپایی قیامت، هر چند با فاصله ی زیاد واقع خواهد شد. با این حساب، آنچه در طول دوره ی غیبت کبری، واقع می شود، به طور طبیعی پیش از برپایی قیامت، واقع شده و در نتیجه از نشانه های قیامت است. پس در هر صورت منافاتی بین این گونه روایات نیست که گاهی نشانه ای در زمره ی نشانه های قیامت ذکر شود یا نشانه ی ظهور. بر این اساس، همه ی نشانه های ظهور نشانه های قیامت هستند ولی تنها نشانه های ظهور نشانه های قیامت نیستند، زیرا ممکن است برخی از آنها پس از ظهور حضرت مهدی(عج) واقع شوند، لذا این مسئله نباید باعث توهم شود که اگر امام زمان(عج) ظهور کند قیامت می آید.



<>setCommentCnt(90)

87/5/8
8:1 عصر

اسرار غیبت امام زمان (عج)

بدست حسین قلندری در دسته

اسرار غیبت امام زمان (عج) [ November 27, 2005 05:12 PM ]

سایت تبیان:
آزمایش مردم

بیم از کشته شدن

آمادگی و استعداد مردم

خالی نماندن زمین از حجت

نداشتن یار و یاور

تعهد نداشتن نسبت به حاکمان جور

غیبت ولی عصرعلیه السلام از رازهای بسیار پیچیده ای است که با ظهور او همه حقیقت روشن می گردد. "عبدالله بن فضل هاشمی" می گوید امام صادق علیه السلام فرمود: حضرت صاحب الامر به ناچار غیبتی خواهد داشت، به طوری که گمراهان در شک واقع می شوند.

سئوال کردم: چرا؟

فرمود: اجازه بیان علتش را نداریم .

گفتم: حکمتش چیست؟

با توجه به این آیه، خداوند متعال در هر زمان و دوره ای، مردم آن دوره را مورد امتحان قرار می دهد تا مومنین واقعی از متظاهرین به دین و ایمان مشخص شوند. امتحان الهی در هر زمان، متفاوت و متناسب با رشد و کمال عقلی مردم آن زمان است. در دوران غیبت کبری، با غایب شدن حجت خدا، مردم به استقامت و پایداری نسبت به دین امتحان می شوند تا منتظرین واقعی از غیر واقعی تمیز داده شده و هر کدام پاداشی در خور موفقیت در این امتحان به دست آورند.

فرمود: همان حکمتی که در غیبت حجت های گذشته وجود داشت، در غیبت آن جناب وجود دارد، اما حکمتش جز بعد از ظهور او ظاهر نمی شود، چنانکه حکمت سوراخ کردن کشتی و کشتن جوان و اصلاح دیوار به دست حضرت خضر علیه السلام برای حضرت موسی علیه السلام آشکار نشد جز هنگامی که می خواستند از هم جدا شوند.

ای پسر فضل! موضوع غیبت، سرّی از اسرار خدا و غیبی از غیوب الهی است، چون خدا را حکیم می دانیم باید اعتراف کنیم که کارهایش از روی حکمت صادر می شود، گرچه تفصیلش برای ما مجهول باشد."(1)

از این حدیث استفاده می شود که علت اصلی و اساسی غیبت به دلیل این که اطلاع بر آن به صلاح مردم نبوده، یا استعداد فهمش را نداشته اند، بیان نشده است.

در عین حال به مواردی از فلسفه غیبت در بعضی از روایات اشاره شده است که به صورت اختصار بیان می کنیم:

آزمایش مردم

یکی از سنت های الهی، آزمایش مردم است. این سنت در تمام امت های گذشته نیز اجرا شده است. خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: "احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا امنا و هم لا یفتنون و لقد فتنا الذین من قبلهم فلیعلمن الله الذین صدقوا و لیعلمن الکاذبین."(2)

آیا مردم خیال می کنند که همین که گفتند ایمان آوردیم رها شده و دیگر امتحان نمی شوند، کسانی را که قبل از آنها بودند، آزمایش کردیم تا خداوند راستگویان و دروغ گویان را مشخص کند.

غیبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر را بر بدنم تنگ و آرامش را از من سلب کرده است. آقای من! غیبت تو برای همیشه مرا اندوهگین کرده مثل کسی که تمام بستگانش را یکی پس از دیگری از دست می دهد و تنها می ماند."

با توجه به این آیه، خداوند متعال در هر زمان و دوره ای، مردم آن دوره را مورد امتحان قرار می دهد تا مومنین واقعی از متظاهرین به دین و ایمان مشخص شوند. امتحان الهی در هر زمان، متفاوت و متناسب با رشد و کمال عقلی مردم آن زمان است. در دوران غیبت کبری، با غایب شدن حجت خدا، مردم به استقامت و پایداری نسبت به دین امتحان می شوند تا منتظرین واقعی از غیر واقعی تمیز داده شده و هر کدام پاداشی در خور موفقیت در این امتحان به دست آورند.

"سدیر" می گوید. در خدمت مولایمان امام صادق علیه السلام بودیم، امام علیه السلام روی زمین نشسته و عبائی بی یقه و با آستین کوتاه پوشیده بود، در آن حال مانند پدر فرزند مرده گریه می کرد، آثار حزن از رخسار مبارکش نمایان بود و می فرمود: آقای من! غیبت، هزاران سرّ نهان در نظام دین و برنامه های مترفی آن دارد که درک هر یک، دلی دریایی و چشمی بینا می خواهد تا آنجا که همه پیامبران هم نمی توانند به تمام اسرار آگاه باشند.

غیبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر را بر بدنم تنگ و آرامش را از من سلب کرده است. آقای من! غیبت تو برای همیشه مرا اندوهگین کرده مثل کسی که تمام بستگانش را یکی پس از دیگری از دست می دهد و تنها می ماند."

سدیر می گوید: از ناله های جانگداز حضرت، پریشان شده و عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! خداوند دیدگان شما را گریان نکند، برای چه این قدر ناراحت و محزون هستید؟

امام صادق علیه السلام آه سوزناکی کشید و [بدین مضمون] فرمود: "قائم ما غیبت طولانی کرده و عمرش طولانی می شود. در آن زمان اهل ایمان امتحان می شوند و به واسطه طول غیبتش، شک و تردید در دل آنها پدید می آید و بیشتر، از دین خود برمی گردند."

بیم از کشته شدن

"زراره" گوید امام صادق علیه السلام فرمود: "برای حضرت قائم قبل از ظهورش غیبتی است."

پرسیدم: چرا؟

فرمود: "یخاف علی نفسه الذبحه"(3) بر جانش از کشته شدن می ترسد.

در دوران غیبت، مردم جهان به تدریج برای ظهور آن مصلح حقیقی و سامان دهنده وضع بشر، آمادگی عملی و اخلاقی پیدا می کنند. روش آن حضرت مانند روش انبیاء و اولیاء گذشته نیست تا مبتنی بر اسباب و علل عادی و ظاهری باشد، بلکه روش او در رهبری بر جهان بر مبنای حقایق و حکم به واقعیات، و ترک تقیه و ... است، که انجام این امور نیاز به تکامل علوم و معارف و ترقی و رشد فکری و اخلاقی بشر دارد، به طوریکه قابلیت برای حکومت واحد جهانی در راستای تحقیق احکام الهی فراهم باشد.

حضرت همواره در معرض کشته شدن بوده و هست زیرا حکام ستمگری که در طول دوران اسلامی حکم رانده اند (عباسیان و غیر آنان از کسانی که به ویژه در خاورمیانه حکومت نموده اند) بیشترین تلاش و کوشش خود را صرف پایان بخشیدن به زندگانی حضرت مهدی علیه السلام می نمودند.

خصوصاً پس از آن که می دانستند که حضرت مهدی علیه السلام همان کسی است که تخت های حکمرانان ظلم و جور را متزلزل نموده، در هم خواهد شکست و همان کسی است که هستی ظالمان را نابود و از استیلاء آنان بر بندگان خدا و کشورها جلوگیری خواهد کرد.

هیچ یک از امامان معصوم به مرگ طبیعی از دنیا نرفتند، بلکه طاغوت های این امت، آنان را شهید کردند، با این که می دانستند بشارت ها و اخباری که راجع به حضرت مهدی علیه السلام وارد شده، درباره آنان (یازده امام علیه السلام) وارد نشده است. مثلاً درباره هیچ یک از ائمه علیهم السلام حتی یک حدیث به این مضمون وارد نشده که دنیا را از عدل و داد پر خواهد ساخت و بر تمام وسایل پیروزی و ظفر برای وی فراهم خواهد آمد، جز درباره وجود مقدس حضرت مهدی علیه السلام.

با چنین خبرهایی، حکومت های جور و ستم در قبال شخصیتی بزرگ که می خواهد حاکمیت ظلم و ستم را از بین برده و حاکمیت عدل و داد را در سراسر جهان بگستراند، دست روی دست نگذاشته و سکوت نمی کردند و همواره مترصد کشتن چنین انسانی بودند.

آمادگی و استعداد مردم

قانون عرضه و تقاضا در جوامع بشری همواره و در همه جا جاری است و عرضه، مطابق تقاضا می باشد، در غیر این صورت نظام زندگی به هم خورده و تعادل خود را از دست می دهد. این قانون تنها جنبه اقتصادی ندارد بلکه در مسائل اجتماعی نیز جاری است.

بدون تقاضا، عرضه بی فایده است. نیاز به رهبر و پیشوا برای جامعه نیز از این فایده و قانون مستثنی نبوده و در قالب استعداد و آمادگی مردم تحقق پیدا می کند.

حضرت علی علیه السلام فرمود: "بدانید زمین از حجت خدا خالی نمی ماند، ولی خداوند به خاطر ظلم و جور و اسراف مردم بر خودشان، آنها را از دیدار او کور خواهد ساخت. "

در دوران غیبت، مردم جهان به تدریج برای ظهور آن مصلح حقیقی و سامان دهنده وضع بشر، آمادگی عملی و اخلاقی پیدا می کنند. روش آن حضرت مانند روش انبیاء و اولیاء گذشته نیست تا مبتنی بر اسباب و علل عادی و ظاهری باشد، بلکه روش او در رهبری بر جهان بر مبنای حقایق و حکم به واقعیات، و ترک تقیه و ... است، که انجام این امور نیاز به تکامل علوم و معارف و ترقی و رشد فکری و اخلاقی بشر دارد، به طوری که قابلیت برای حکومت واحد جهانی در راستای تحقیق احکام الهی فراهم باشد و جامعه بشری به این مطلب برسد که هیات های حاکمه با روش های گوناگون نمی توانند از عهده اداره امور برآیند، و مکتب های سیاسی و اقتصادی مختلف دردی را درمان نمی کنند، اجتماعات و کنفرانس ها و سازمان های بین المللی و طرح ها و کوشش های آنها به عنوان حفظ حقوق بشر نمی توانند نقشی را ایفاء کنند و از تمام این طرح ها که امروز و فردا مطرح می شود مایوس شود.

وقتی اوضاع و احوال اینگونه شد و مردم از تمدن منهای دین، معنویت و انسانیت به ستوده آمدند و تاریکی و ظلمت جهان را فرا گرفت، ظهور یک مرد الهی در پرتو عنایت حق، مورد استقبال مردم جهان قرار می گیرد. در این شرایط ، پذیرش جامعه از ندای روحانی یک منادی آسمانی بی نظیر خواهد بود، زیرا در شدت ظلمت و تاریکی، درخشندگی نور نمایان تر می گردد.

خالی نماندن زمین از حجت

حضرت علی علیه السلام فرمود: "لا تخلواالارض من قائم بحجة الله" هیچگاه زمین از کسی که قائم به امر الهی باشد خالی نخواهد ماند.

از سنت های دائمی الهی این است که از آغاز آفرینش، بشر را تحت سرپرستی یک راهنما و رهبر قرار داده است و برای هر قوم و ملتی رسولی فرستاده تا آن رسول، مردم را از عذاب الهی بترساند و وصی و خلیفه و جانشین و امام پس از او نیز همان سیره و روش پیامبر را عمل کرده و مردم را به اهداف الهی نزدیک کرده است.

امام صادق علیه السلام می فرماید: "اگر در دنیا دو نفر وجود داشته باشند، یکی از آنها امام و حجت خدا است." (4)

باز می فرماید: "آخرین کسی که از این دنیا خواهد رفت، امام است و او حجت خدا بر خلق است و باید او آخرین نفر باشد که از دنیا می رود، برای این که کسی بدون حجت و رهبر نماند تا با خدای احتجاج کرده، شکایت نماید که تکلیف خود را در دنیا نمی دانسته است." (5)

حضرت علی علیه السلام فرمود: "بدانید زمین از حجت خدا خالی نمی ماند، ولی خداوند به خاطر ظلم و جور و اسراف مردم بر خودشان، آنها را از دیدار او کور خواهد ساخت. "(6)

با توجه به روایات فوق و بررسی دوران زندگی امامان معصوم علیه السلام که هیچ کدام با مرگ طبیعی از دنیا نرفتند، اگر آخرین حجت الهی نیز غایب نمی شد و در میان مردم حضور عادی می داشت، یقیناً به سرنوشت امامان دیگر دچار می شد، و مردم برای همیشه از فیض الهی محروم می شدند. خداوند متعال با حکمت بالغه اش آخرین حجت خود را به وسیله غیبت، حفظ و صیانت نموده تا زمین از حجت حق خالی نماند.

نداشتن یار و یاور

یکی از علت های غیبت امام زمان علیه السلام، نبود انصار و اصحاب جهت یاری رساندن به آن حضرت است. از روایات مختلف این نکته برداشت می شود که نصاب یاران حضرت مهدی علیه السلام 313 نفر می باشد که با تولد و رشد آنها، یکی از موانع ظهور مرتفع می گردد. انصار و یاران حضرت را می توان به دو گروه تقسیم کرد:

الف- یاران خاص: که 313 نفر می باشند و صفات و شاخصه هایی که در روایات ذکر شده، مربوط به آنها می باشد و در زمان ظهور و حکومت جهانی حضرت، تصدی مناسب مهم حکومتی را به عهده دارند.

از حضرت علی علیه السلام روایت شده است که فرمودند: "یاران خاص قائم جوانند، بین آنان پیری نیست مگر به میزان سرمه در چشم و یا مانند نمک در غذا که کمترین ماده غذا نمک است. " (7)

از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمودند: "مردانی اند که گویی قلب هایشان مانند پاره های آهن است. هیچ چیز نتواند دل های آنان را نسبت به ذات خدا گرفتار شک و تردید سازد. سخت تر از سنگ هستند و ..." (8)

ب- یاران عام: نصاب معینی ندارند. در روایات تعداد آنها مختلف و در بعضی از آنها تا 10 هزار نفر در مرحله اول ذکر شده است که در مکه با حضرت پیمان می بندند.

امام زمان علیه السلام با این تعداد از یاران خاص و عام، قیام جهانی خود را شروع می کند.

تعهد نداشتن نسبت به حاکمان جور

امام صادق علیه السلام فرمود: "یقوم القائم و لیس لاحد فی عنقه عهد ولا عقد ولا بیعه" (9) قائم ما در حالی ظهور می کند که در گردن او برای احدی عهد و پیمان و بیعتی نیست.

برنامه مهدی موعود، با سایر ائمه اطهار علیهم السلام تفاوت دارد. ائمه علیهم السلام مامور بودند که در ترویج و انذار و امر به معروف و نهی از منکر تا سر حد امکان کوشش نمایند، ولی سیره و رفتار حضرت مهدی علیه السلام متفاوت با آنان بوده و در مقابل باطل و ستم، سکوت نکرده با جنگ و جهاد، جور و ستم و بی دینی را ریشه کن می نماید. اصلاً اینگونه رفتار از علائم و خصائص مهدی موعود شمرده می شود.

به بعضی از امامان که گفته می شد: چرا در مقابل ستمکاران قیام نمی کنی؟

جواب می دادند: این کار به عهده مهدی ماست.

به بعضی از امامان اظهار می شد: آیا تو مهدی هستی؟ جواب می داد: مهدی با شمشیر جنگ می کند و در مقابل ستم ایستادگی می نماید ولی من چنین نیستم.

به بعضی عرض می شد: آیا تو قائم هستی؟ پاسخ می داد: من قائم به حق هستم، لیکن قائم معهودی که زمین را از دشمنان خدا پاک می کند، نیستم.

از اوضاع آشفته جهان و دیکتاتوری ظالمین و محرومیت مومنین شکایت می شد، می فرمودند: قیام مهدی مسلم است، در آن وقت اوضاع جهان اصلاح و از ستمکاران انتقام گرفته خواهد شد. مومنین و شیعیان هم به این نویدها دلخوش بودند و هر گونه رنج و محرومیتی را بر خود هموار می کردند.

اکنون با این همه انتظاراتی که مومنین بلکه بشریت از مهدی موعود دارند، آیا امکان داشت که آن جناب با ستمکاران عصر بیعت و پیمان خویش وفادار بماند و در نتیجه هیچ وقت اقدام به جنگ و جهاد نکند، زیرا اسلام عهد و پیمان را محترم شمرده و عمل به آن را لازم دانسته است.

از این رو در احادیث تصریح شده که یکی از اسرار غیبت و مخفی شدن ولادت حضرت صاحب الامر علیه السلام این است که ناچار نشود با ستمکاران بیعت کند تا هر وقت خواست، قیام کند و بیعت کسی در گردنش نباشد.

امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود: "ان الله عزوجل یخفی ولادته و یغیب شخصه لئلا یکون لاحد فی عنقه بیعة اذا خرج" خداوند عزوجل ولادت او را مخفی می کند و شخص او را از دیده ها پنهان می سازد تا هنگامی که ظهور می کند کسی را در گردن او بیعت نباشد. (10)

پی نوشت ها:

1- مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 91.

2- سوره عنکبوت، آیه 2

3- شیخ صدوق، کمال الدین و اتمام النمعه، ج 2، باب 44، ج 11، ص 482.

4- علامه حائری، الزام الناصب، ص 4، ر.ک زندگانی حضرت صاحب الزمان، ص 164.

5- همان مدرک .

6- کافی، ج 2، ص 164، ر. ک مکیال المکارم، ص 160.

7- علامه مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 333، حدیث 10، غیبت نعمانی، باب بیستم .

8- علامه مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 52، ص 308.

9- اصول کافی، ج 1، ص 342 .

10- کامل سلیمان، یوم الخلاص، ص 101.

منبع: نشریه مبلغان، شماره 26 .


87/5/8
8:0 عصر

درباره امام حسین

بدست حسین قلندری در دسته

درباره امام حسین



روز سوم شعبان سال چهارم هجرى، در بیت عصمت و طهارت نوزادى متولد شد که ولادتش قلبها را مسرور و دیده‏ ها را گریان ساخت. کودک را نزد رسول خدا (ص) آوردند. پیامبر گرامى در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و او را (حسین) نامید. جبرئیل و فرشتگان آسمانها براى تهنیت و شادباش به محضر رسول خدا (ص) نازل می شدند و تولد این نوزاد را تبریک می گفتند ولی آنان حامل پیام دیگرى نیز بودند، خبرى که رسول خدا (ص) را بشدت متأثر کرد و اشک از دیدگانش جارى شد: (این کودک را امت تو به قتل می رسانند!).


به درستی که شباهت امام حسین علیه السلام به رسول خدا فقط در صورت نبود بلکه در سیرت نیز آن امام بزرگ جلوه گاه سیره رسول خدا بود و آن سرور کائنات در این باره فرمود: شجاعت و سخاوتم را به حسین بخشیدم.


امام حسین (علیه السلام) یک ساله بود که فرشتگان بسیارى بر نبى مکرم اسلام نازل شدند و عرض کردند: (یا محمد! همان ستمى که از قابیل بر هابیل وارد شد، بر فرزندت (حسین) وارد می شود و همان اجرى که به هابیل داده شد، به حسین داده می شود و عذاب کنندگانش همچون عذاب قابیل معذب خواهند بود) از این رو، رسول خدا (ص) می فرمود: (خداوندا! هر کس حسین مرا ذلیل می کند، خوار و ذلیلش کن و هر که حسینم را می کشد، او را کامروا قرار مده!".


رسول خدا (ص) به طرق مختلف، مراتب فضیلت و منزلت فرزند خود، حسین (علیه السلام) را به امت گوشزد می فرمودند. گاه به زبانى فراگیر، تمامى اهل بیت را میستود و گاه درباره امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) سخنانى بیان می فرمودند و گاه در خصوص امام حسین (علیه السلام) اشاره نموده، مقامش را یادآور می شدند تا حجت بر همگان تمام شود و حق از باطل مشخص گردد، گاهى نیز در مقابل چشمان مردم، گلوى حسین و دهان او را می بوسیدند و یا زمانى که در سجده نماز بودند و سنگینى حسین را بر دوش خود احساس می کردند، به احترامش سجده را طول می دادند تا جایى که نمازگزاران گمان میکردند وحى الهى نازل شده است. آرى کسانى که پس از این، در سال 61 هجرى، خون حسین (علیه السلام) را به گردن گرفتند، در زمان طفولیت آن حضرت، چه بسا کودکان و یا جوانانى بودند که سخنان پیامبر (ص) را نمی شنیدند و یا با بی اهمیتى گوش می کردند و ممکن بود از یادشان محو شود ولى آنچه با چشم دیده میشود، در دلها می ماند.


امام حسین همچنان رشد میکرد تا زمان رحلت جد گرامیش، رسول خدا، محمد مصطفى (ص) فرا رسید و پس از آن، پدر را خانه ‏نشین و مادر را از دست رفته و برادر عزیزش را مسموم دید در این حال، بنا به امر الهى، بار امامت را بر دوش گرفت تا چراغى در تاریکی هاى جهالت و پرچمى در مسیر هدایت باشد. امامت آن حضرت، مقارن با باقیمانده ایام خلافت (معاویه بن ابى سفیان) بود.


87/5/8
7:58 عصر

درباره امام زمان (کامل)

بدست حسین قلندری در دسته

درباره امام زمان (کامل)



امام زمان(عج)


نام: محمّد.


پدر: امام حسن عسکرى(ع).


مادر: نرجس.


القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى.


شکل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سیاه بر گونه راست .


زاد روز: شب نیمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر.


زادگاه: شهر سامراء.


غیبت صغرى: از سنّ پنج سالگى به مدّت 69 سال.


نمایندگان: چهار نفر از شخصیّت هاى شیعه به نامهاى:


1 ــ ابو عمرو ، عثمان بن سعید بن عمرو عمرى اسدى ، وکیل و نماینده پیشین امام هادى و امام عسکرى علیهما السّلام.


2 ــ فرزند او ، ابو جعفر ، محمد بن عثمان بن سعید ، در گذشته 304.


3 ــ أبوالقاسم ، حسین بن روح بن ابى بحر نوبختى ، در گذشته 326.


4 ــ ابوالحسن على بن محمد سمرى ، در گذشته 329.


محل اقامت نامبردگان بغداد ، و کلیّه امور شیعیان و خواسته ها و نامه هاى آنان به وسیله این چهار نفر انجام و ردّ و بدل مى شد; و آرامگاه آنان نیز در بغداد مشهور است.


غیبت کبرى: با در گذشت چهارمین نماینده و سفیر آن حضرت از سال 329 آغاز گردید; و تا به هنگام فرمان الهى مبنى بر اجازه ظهور و قیام آن بزرگوار ، همچنان ادامه خواهد داشت.


نمـایندگان و وظـیفه مردم در دوران غیبت کبرى: کسیکه فقیه خویشتن دار ، مخالف هواى نفس ، و فرمانبر امر خداوند باشد ، او نماینده امام زمان است; و بر دیگران لازم است از او پیروى کنند; زیرا اینگونه افراد از طرف امام بر مردم حجّت اند ، و امام از طرف خداوند بر آنان حجت باشد


هنگام ظهور: آنگاه که منادى حقّ از جانب آسمان ندا دهد: حقّ با آل محمّد است. نام مهدى بر سر زبانها افتد; مردم دلباخته او شوند; و از کسى جز او سخن نگویند.


محل ظهور: مکّه معظّمه.


محل بیعت ( تعهّد مردم در پیروى از امام ): مسجدالحرام ، میان رکن و مقام.


نشانى: فرشته اى از بالاى سر او فریاد مى زند: این مهدى است ، او را پیروى کنید.


یادگار أنبیاء: انگشتر سلیمان در انگشت او ، عصاى موسى در دستش ، و بطور خلاصه آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد.


یاران: سیصد و سیزده نفر ( به عدد اصحاب بدر ) ، افرادى باشند که هسته مرکزى زمامدارى او را تشکیل دهند; و در حقیقت کارگردانان اصلى قیام مهدى(ع) ، و کارگزاران درجه اوّل انقلاب جهانى اسلام خواهند بود که از اطراف جهان به دور حضرتش گرد آیند.


روش حکومتى: بر اساس قرآن و سیره پیامبر(ص) و امام امیرمؤمنان(ع).


شعاع و دامنه حکومت: سراسر جهان را فرا گیرد; و زمین را از عدل و داد پر کند در حالى که از جور و ستم پر شده باشد.


مرکز حکومت: مسجد کوفه ، ــ مرکز خلافت و حکومت جدّ بزرگوارش على(ع) .


چگونگى پیروزى بر دشمنان: همانند پیروزى جدّ عالى مقامش پیامبر اکـرم(ص) بر کافران و مشرکـان ، خداوند او را با گـروههاى منظّم هزار نفرى از فرشتگان یا سه هزار نفرى که از آسمان فرود آمدند یا پنج هزار نفرى که داراى نشان مخصوص بودند مدد داد; و نیز در جبهه هاى جنگ یاریش کند ، آنچنان که مؤمنان را در حال شکست در بدر و دیگر جبهه هاى فراوان و روز تاریخى حنین یارى و پیروز فرمود و در جنگ احزاب ، رعب و وحشت در دل کفار و مشرکان فرو ریخت.


مدت زمامدارى: روایات که ـ اکثراً مربوط به اهل تسنّن است ـ در این باره باختلاف سخن گفته ، امّا به عقیده شیعه خدا آگاه است.


وزیر و معاون: عیسى(ع) از آسمان فرود آید و به عنوان وزیر با حضرتش همکارى نماید.


برکات حکومت و رهبرى او: درهاى خیر و برکت از آسمان به روى مردم گشوده شود; عمرها به درازا کشد; مردم همه در رفاه و بى نیازى بسر برند; شهرها همه بر اثر آبادانى و سرسبزى به هم پیوسته گردند ، آنچنان که مسافران را به برداشتن توشه نیازى نخواهد بود; و اگر زنى یا زنانى تنها از مشرق به مغرب روند کسى را با آنها کارى نباشد.


(راه شناخت مهدى (علیه السلام)


براى شناخت حضرت مهدى (علیه السلام) و ویژگى هاى شخصى و کیفیت غیبت و ظهور او هیچ وسیله اى بهتر از آیات شریفه قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم السلام)نیست. با اینکه در این زمینه و با اتکاى به همین آیات و روایات، بیش از هزار کتاب و رساله نوشته شده است بازهم به طور یقین مى توان گفت که در تمامى آنها، جز بخش کوچکى از معارف مربوط به این آخرین ذخیره الهى، تبیین نشده است. زیرا ابعاد وجودى او را ـ همچنان که در باره امیرالمؤمنین (علیه السلام)فرموده اند ـ کسى جز خدا و پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم)به تمام و کمال نشناسد. و باز کلام خدا و پیامبر و اهلبیت را هرکسى به درستى فهم نتواند کرد.


علاوه بر این، خاصیت دوران غیبت است که نمى توان مطمئن بود که همه فرمایشات آنان به ما رسیده باشد.


با این همه، آنچه در پى مى آید تنها مرورى بر پاره اى عناوین و ذکر نمونه هایى در هر باب است. بسان بر گرفتن قطره هایى از دریایى بى کرانه، که گفته اند:


آب دریا را اگر نتوان کشید***هم به قدر تشنگى باید چشید


(مهدى (علیه السلام) و قرآن)


الف) همپاى قرآن:


اینکه پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) در سفارش مشهور خویش فرمود: «انى تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و عترتى ما ان تمسّکتم بهما لن تضلّوا ابداً» و بدین سان بر همپایى و همراهى خاندان خویش سلام اللّه علیهم با قرآن کریم، تأکید نمود، دلالت بر این دارد که در زمان ما، کتاب خدا قرآن کریم جز در کنار مهدى آل محمد (صلى الله علیه وآله وسلم) که یگانه ذخیره و باقیمانده این دودمان پاک است، کتاب هدایت انسانها نتواند بود و از گمراهى و سرگردانى مردم، جلوگیرى نتواند کرد.


و نیز اینکه رسولخدا (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «علىّ مع القرآن و القرآن مع علىّ لایفترقان حتى یردا على الحوض» با توجه به اینکه در این عصر، وصایت و وراثت حضرت على(علیه السلام) در همه مقامات ولایتى و شئونات هدایتى اش تنها از آن حضرت مهدى (علیه السلام)مى باشد، بر چنین همراهى و همپایى و معیّتى، بین او و قرآن نیز دلالت دارد.


ب) شریک قرآن:


همه ائمه بزرگوار، «شرکاء قرآن کریم» شمرده شده اند چنانکه بطور ویژه در یکى از زیارتهاى مخصوصه حضرت مهدى (علیه السلام) با تعبیر «السلام علیک یا شریک القرآن» از ایشان یاد شده است.


ج) تلاوت کننده و ترجمان قرآن:


از آن رو که تلاوت آیات کتاب خدا بهترین وسیله انس باخداست، و براى مقرّبان درگاه حق هیچ لذّتى بالاتر از خواندن قرآن و تدبّر در آن نیست، حضرت مهدى (علیه السلام) که در این دوران والاترین درجات انس و بالاترین مقامات قرب الى اللّه را داراست، شایسته ترین کسى است که به عنوانِ «یا تالِىَ کتابِ اللّه و ترجمانَه» مى تواند مورد خطاب قرار گیرد.


د) قرائت کننده و تفسیرگر قرآن:


براى قرائت و تفسیر قرآن کریم چه کسى شایسته تر از حضرت مهدى(علیه السلام)است که در این زمان «چراغ هدایت» و «حامل علوم قرآن» و «نگاهبان گنجینه دانش الهى» و «حافظ سرّ خدا» تنها اوست و «امانات نبوّت» و «ودیعت هاى رسالت» در این عصر تنها به او سپرده شده است؟ اوست که قرآن را چونان که پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) و على (علیه السلام)قرائت مى کردند، قرائت مى کند و آنچنان که خداى محمد و على (علیهما السلام)مى پسندد و مقرر فرموده است، تفسیر مى نماید.


«السلام علیک حین تقرء و تبیّن».


چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنیدن***به رخت نظاره کردن، سخن خدا شنیدن


هـ ) تعلیم دهنده احکام قرآن:


… صاحب الزّمان و مُظهر الایمان و مُلقِّن احکام القرآن…


«سلام خدا بر صاحب الزمان و آشکار کننده ایمان و تلقین و تعلیم دهنده احکام قرآن.»


و) احیاگر قرآن:


در آخر الزمان که سنّت هاى قرآنى به فراموشى سپرده شده و بسیارى از معارف این کتاب الهى از سوى کژ اندیشان به تحریف و تبدیل کشیده شده و حیات و حیات آفرینى آیاتش، در حصار جهل و هوس دنیا پرستان نادیده گرفته شده است، مهدى (علیه السلام)مى آید تا احیاگر این معجزه جاوید باشد و اسلام و مسلمین را در پرتو انوار فروزان آن جانى تازه بخشد.


«اللهمّ جدّد به ما امتحى من دینک و أحىِ به ما بُدّلَ من کتابک و أظهر به غُیّر من حکمک».


«خدایا از دینت آنچه به نابودى گراییده بوسیله او تجدید فرما. و از کتابت آنچه دگرگونى و تبدیل پذیرفته بوسیله او احیا کن. و از احکامت آنچه را که تغییر یافته بوسیله او آشکار گردان.»


برخى ویژگى هاى ظاهرى


شبیه پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم):


حضرت مهدى (علیه السلام) سیمایى چون سیماى پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) دارد، در رفتار و گفتار و سیرت نیز شبیه و همانند اوست.


امیرالمؤمنین (علیه السلام) روزى به امام حسین (علیه السلام) نظر افکنده به اصحاب خود فرمودند:


«در آینده خداوند از نسل او مردى را پدید مى آورد که همنام پیامبر شماست و در ویژگیهاى ظاهرى و سجایاى اخلاقى به او شباهت دارد.»


زیبا و خوش صورت:


زیبایى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، یا به گیرایى نگاه و نورانیّت صورت و جذّابیّت آن باشد، همگى در وجود نازنین یادگار پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) به ودیعت نهاده شده است.


گشاده پیشانى:


پیشانى بلند و گشاده اش بر هیبت و وقار چهره زیبایش مى افزاید، و چنان نورى بر چهره و جبین او پیداست که سیاهى موهاى سر و محاسن شریفش را تحت الشعاع قرار مى دهد.


میانه قامت:


قامتى نه دراز و بى اندازه و نه کوتاه بر زمین چسبیده دارد، بلکه اندامش معتدل و میانه است.


داراى دو خال مخصوص:


خالى بر چهره دارد که برگونه راستش همچون دانه مُشکى میان سفیدى صورتش مى درخشد و خالى دیگر بین دو کتفش متمایل به جانب چپ بدن دارد.


در باره شمایل ظاهرى امام زمان(علیه السلام) پاره اى صفات دیگر از مجموعه روایات وارده در این باب مى توان بدست آورد:


* آن حضرت رنگى سپید، که آمیختگى مختصرى با رنگ سرخ دارد.


* از بیدارى شب ها، چهره اش به زردى مى گراید.


* چشمانش سیاه و ابروانش بهم پیوسته است و در وسط بینى او بر آمدگى کمى پیداست.


* میان دندانهایش گشاده و گوشت صورتش کم است.


* میان دو کتفش عریض است و شکم و ساق او به امیرالمؤمنین(علیه السلام)شباهت دارد.


* در وصف او وارد شده: «المهدىّ طاووس اهل الجنّة. وجهه کالقمر الدّرى علیه جلابیب النور».


«حضرت مهدى(علیه السلام) طاووس اهل بهشت است، چهره اش مانند ماه درخشنده است و گویا جامه هایى از نور بر تن دارد. «اللّهم ارنى الطّلعة الرّشیدة والغرّة الحمیدة واکحل ناظرى بنظرة منّى الیه».


«بار خدایا ! آن جمال بارشادت و پیشانى نورانى ستایش شده را، به من بنمایان، و چشمم را به نگاهى به او، سرمه کن».


انتظار فرج


l رسول اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم):


«طوبى للصابرین فى غیبته، طوبى للمقیمین على محبته».


ینابیع المودة، ج 3، ص 101.


خوشا به حال صبر کنندگان در ایام غیبتش، خوشا به حال پایداران بر دوستى و محبتش.


l امیرالمؤمنین (علیه السلام):


«انتظروا الفرج ولاتیأسوا من روح الله، فان احب الاعمال الى الله عزوجل انتظار الفرج … والمنتظر للفرج کالمتشحط بدمه فى سبیل الله».


بحارالانوار، ج 52، ص 123.


انتظار فرج بکشید و از رحمت خدا ناامید نگردید، زیرا محبوبترین اعمال نزد خداى عزوجل، انتظار فرج است. و همانا منتظران فرج مانند شهیدانى هستند که در راه خدا، در خون خود مى غلتند.


l امام حسین (علیه السلام):


«… اما ان الصابر فى غیبته على الاذى والتکذیب، بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدى رسول الله صلى الله علیه و آله».


اعلام الورى، ص 384.


… به تحقیق که صبرکنندگان در غیبتش بر اذیت ها و تکذیب ها، مانند مجاهدان با شمشیر در سپاه پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم)هستند.


l امام زین العابدین (علیه السلام):


«من ثبت على ولایتنا فى غیبة قائمنا، اعطاه الله أجر الف شهید مثل شهداء بدر و احد».


کشف الغمه، ج 3، ص 312.


هر که در دوران غیبت قائم ما، بر ولایت ما ثابت قدم باشد، خداوند پاداش هزار شهید مانند شهداى بدر و احد را به او عطا مى فرماید.


l امام صادق (علیه السلام):


«المنتظر للثانى عشر کالشاهر سیفه بین یدى رسول الله صلى الله علیه و آله یذب عنه».


غیبت نعمانى، ص 41.


کسى که منتظر امام دوازدهم است مانند کسى است که در کنار رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) و براى دفاع از آن حضرت شمشیر مى زند.


l امام موسى کاظم (علیه السلام):


«طوبى لشیعتنا المتمسکین بحبّنا فى غیبة قائمنا، الثابتین على موالاتنا والبراءة من اعدائنا، اولئک منّا و نحن منهم، وقد رضوا بنا ائمة ورضینا بهم شیعة، طوبى لهم ثم طوبى لهم، هم والله معنا فى درجتنا یوم القیامة».


الزام الناصب، ص 68.


خوشا به حال شیعیان ما که در غیبت قائم ما بر محبت و ولایت ما و بیزارى از دشمنان ما پایدار ماندند، آنها از ماو ما از آنهائیم. و همانا آنان امامت ما را پذیرفتند، ما هم آنها را به عنوان شیعیان خود پذیرفتیم. خوشا به حال آنها و باز هم خوشا به حال آنها، آنها به خدا قسم در درجه ما و در کنار ما در روز قیامت اند.


l امام رضا (علیه السلام):


«ما أحسن الصبر و انتظار الفرج»


منتخب الاثر، ص 496.


چه بهتر است صبر کردن و انتظار فرج کشیدن.


l امام جواد (علیه السلام):


«افضل اعمال شیعتنا انتظار الفرج»


غیبت نعمانى، ص 180.


برترین اعمال شیعیانمان، انتظار فرج است.


امام هادى (علیه السلام):


«لولا من یبقى بعد غیبة قائمکم من العلماء الداعین الیه، والدّالین علیه، والذّابین عن دینه بحُجج الله، والمنقذین للضعفاء من عبادالله من شباک ابلیس ومردته، لما بقى احد الا ارتد عن دین الله. ولکنهم یمسکون ازمة قلوب ضعفاء الشیعة کما یمسک صاحب السفینة سکانها، اولئک هم الافضلون عندالله عزوجل».


بحارالانوار، ج 51، ص 156.


اگر نه این بود که پس از غیبت قائم آل محمد، برخى از علما وجود دارند که به سوى او دعوت مى کنند و مردم را بهحضرتش سوق مى دهند و از دینش با استدلالهاى الهى حمایت مى کنند و ضعیفان از بندگان خدا را از افتادن در دام ابلیس و یارانش، رهایى مى بخشند، پس به تحقیق هیچ کس نمى ماند جز اینکه از دین خدا بر مى گشت. ولى آن عالمان زمان قلوب ضعفاى شیعه را مى گیرند همانگونه که ناخداى کشتى، سکّان و فرمان کشتى را مى گیرد و پس آنها نزد خداى عزوجل از همه برترند



   1   2      >